嘉言天下
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千家姓
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第一支
源于风姓包氏,《路史》记载出自远古三皇之首太昊伏羲氏。传说伏羲创制八卦,《史记·太史公自序》中司马迁引述前人之语说:“伏羲至纯厚,作《易·八卦》。”《汉书·律历志》载:“自伏羲画八卦,由数起,至黄帝、尧、舜而大备。”又如《汉书·郊祀志》说“刘向父子以为帝出于《震》,故包羲氏始受木德”。等等,称为“太昊伏羲氏”。
唐人所编《元和姓纂》称,太昊为风姓。宋人所编《路史》亦称太昊伏羲氏为风姓,母为华胥,感雷王遂人氏巨人迹而孕,生伏羲氏;

第二支
出自春秋时楚国大夫上将军包胥的后太昊伏羲氏娶少典为妃。《元和姓纂》载:太昊娶少典,其后袭封者,以为姓。《国语·晋语四》载:少典娶于有蟜氏生黄帝炎帝,并注祖母华胥。《路史》载:包羲母华胥。《史记》《百家姓·包》载:包羲之子黄帝子孙楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申,史称申包胥,包胥辞不受,人称王孙包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年,公元前506年),吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。包胥随楚昭王芈轸(熊壬)出逃,在楚国将亡的危急时刻,包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国,因而独自求援于秦国。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒,便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜,秦哀公为其忠心所感动,终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国。在秦、楚两国军队的反击下,终于赶走吴国军队,收复了郢都,楚国得以复国。后来,楚昭王论功行赏,封包胥于申地(今河南南阳市),而包胥则声称:我请救兵不但为了国君,最主要是为了楚国人民!拒受赏赐,随即隐居山中,以度晚年。因此,楚国人民对王孙包胥非常敬重,仍按封邑名称其为申包胥。
申包胥的后人,在周敬王十四年即开始以包字为姓氏,该支包氏自此开始,汉朝时成为汉族包氏,史称汉族包氏正宗。


第三支
《帝系谱》《世本》《三皇庙碑》《元和姓纂》载:伏羲娶少典为妃。《国语》载:少典生黄帝炎帝;《山海经·海内经》载:炎帝生伯夷父;伯夷父生西岳;西岳生先龙;先龙生氐羌。宋朝时赐羌王榆龙琦姓包,名包顺,后裔形成羌族包姓。


第四支
源于伪托改姓,妄言避难改姓为氏。 据说史籍《后汉书》记载:“西汉末年丹阳包氏,本为鲍氏,为避王莽之乱,改鲍为包。”但在各种版本的《后汉书》中没有查到有此记载!系攀附名门的伪说。


第五支

满族包姓,属于汉化改姓为氏。康熙帝平定蒙古察哈尔后,把察哈尔蒙古贵族包姓分配满蒙各部为奴,形成满族包姓,据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载:⑴.满族乌雅氏,满语为Uya Hala,亦称吴雅氏,汉义“猪”,金国时期称女真兀颜部,世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地,是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。⑵.满族瑚图氏,满语为Hutu Hala,汉义“丑鬼”,世居叶赫(今吉林梨树),清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。

国学文化民族文化民俗文化

《太行回声》

    雄浑的崖壁 伟岸的太行   夕阳的映照 雄鹰的翱翔   八百里烽烟 抗日的战场   高耸的石崖 英魂的雕像   华夏的血脉 民族的脊梁   战斗的旗帜 在太行山上   秋色的山河 极目的远望   潺潺的漳河  倾诉的柔肠……

挥诗散文过上元

每逢佳节一定与亲友相聚,每过春节一定在家乡与家人相欢,每逢元宵节一定会与家人在故乡团圆。今天正是辛丑元宵节,我虽在家乡,身边却沒有家人,无法相见团圆,即便与时俱进的“云聊”“云聚”,也没有了那份热闹和喧嚣,正好一个人静下心境,回想这几天在大别山一带的所……

知命与使命——读许嘉璐先生《中华文化的前途和使命》

作者:朱小健,系北京师范大学教授、博导 中华书局新近出版了许嘉璐先生《中华文化的前途和使命》,这是一本并不太厚的文化专著,全书16万字,分14讲,从当前文化问题的症结分析入手,通过梳理中华文化的发展脉络,探讨中华文化与其他文化的异同和跨文化交际的规则,具体解说儒学、佛学的主要特征,进而对中华文……

孤独的身影 温暖的光 < 灯塔>

参加镇江市“行走江南运河”采风团,乘船一路向南,从镇江到杭州,沿途拍摄,“咔嚓”许多,感慨许多。整理了几组小专题,灯塔是其中的一组。 灯塔,有的在水中,有的在岸边陆地上;有的是水泥材质,有的是金属材料。在河道的转弯处,或在汊道口,……

村里来了摄影师——

连日来,江苏镇江丹徒区摄影家协会组织摄影志愿者队伍,走进农村、走进农户家,为村民们义务拍摄全家福。 听说摄影家义务为大家拍摄全家福照片,村民们非常高兴、十分配合,喊来家人一起合影,还互相招呼着邻居不容错过良机。摄影志愿者们劲头十足,摆拍、抓拍,只要是精彩画面,就绝不错过……

《百岁猴妙述》

见猴寿——观 其图形,识其文字,赏其艺术,得其意象。如拔云见日知书者艺法造诣之深,惊赞中国文化传承又多一创新杰作的同时,秘探张松老师缘起源头….. 妙观一切智  方照一束字 1.猴与寿俱合一体?百字暗显居其中? 2.猴字为何选侯作……

“桃花源”新解 ——以酉阳桃花源为例

“桃花源”新解 ——以酉阳桃花源为例       作者:包晓峰 田景和  [内容摘要] “桃花源”令我们神往,构建新时代的“桃花源”,我们要……

卢家荣:摄影,我退休后的最爱            

工作了43年,不知不觉就退休了! 说实在的,在工作岗位上时,说到退休,真感觉很遥远的事。 办完退休手续,真的退休了,心里感觉空荡荡的,很不是滋味,此时此刻,到留念那又苦又累的、有埋怨、有欢笑、有幸福、有奉献,陪伴我多年的工作岗位⋯⋯。 自然规律不可抗拒。退休伊始,我很不习惯慢节奏的……

孙玉文:谈杜甫的《登岳阳楼》

【提要】针对既往对杜甫《登岳阳楼》释读中存在的一些误读,论证杜甫写这首诗的立足点是岳阳楼,不是洞庭湖。进而根据岳阳楼和洞庭湖的相对地理方位,结合诗歌内容和杜甫对典故的运用,以及写作的时代背景等,论证《登岳阳楼》写杜甫站在岳阳楼上,依次按东南西北顺序眺望周遭风景的所见、所思、所感,从而对《登岳阳楼》一……

汉字中的法治教育——寄语中小学生系列讲座之一

祖国五千年的文明史是炎黄子孙的骄傲,五千年文明史的传承载体——汉字同样是炎黄子孙的骄傲。细品汉字,仿佛穿越时空隧道,感知中华民族祖先的睿智。汉字博大精深,不少汉字蕴藏着法制教育的哲理。不妨略举几例。 罪:除暴安良、惩治犯罪是警察的天职,故先说罪字。成语&ldqu……

汉字中的安全教育——寄语中小学生系列讲座之二

  祖国五千年的文明史是炎黄子孙的骄傲,五千年文明史的传承载体——汉字同样是炎黄子孙的骄傲。细品汉字,仿佛穿越时空隧道,感知中华民族祖先的睿智。汉字博大精深,不少汉字蕴藏着安全教育的哲理。不妨略举几例。   嘴:嘴的生理功能:吃饭,说话。嘴的特殊功能:评判是非,……

汉字字根解字【水】

汉字字根解字【水】    路清 【水】(shuǐ)字。【水】字是象形字,水有气体、液体、固体三种物理形态。处于液态时,水的特点是“内实外虚,向下流淌”。 解讀水字不能漏掉小篆,水和小篆,水字的字形已經不一樣了,小篆的水字是說明,河床裏面……

汉字字根解字【歸】

汉字字根解字【歸】    路清 “歸(guī)”字。“歸”字是一个“追”字去掉“走”字底,在这里有“追”的意思,“止”字和……

汉字字根解字【丹】【彤】

“丹(dān)”字是“冂(jiōng)”字和“亠(玄字头)”组成的,“冂”字和“冋(jiōng)”字在古时候是通用的,“炯”和“冋&rd……

汉字字根解字【媳】【熄】【息】

“媳(xī)”字是“女”字和“息”字组成​的,为什么自家的太太称之为媳妇?又为什么“媳”字用“息”字和“女”字组成?“女”字……

粮食【第二期】

“食(shí)”字是“人”字和“良”字组合而成的,“人良”为“食”,“粮食”二字的组合都有“良”字,“良&……

羚羊王国七日

甘南藏族自治州州府所在地——合作,藏语的意思是羚羊棲栖之地,可以想象有满山遍野羚羊,在蓝天白云下或悠闲、或奔跑的情景,该是多么的美妙和壮观。  应藏族好友仲格嘉与旦知草夫妇三年之约,重归我的第二故乡合作,探望那里的藏族兄弟姐妹与友人。 从合肥来合作,合合两地,相……

云南普洱西盟:心如暖阳 处处是春

2020年春,有一句流行语:没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临! 春天,是一个季节 是一种喜悦,是一份希望 西盟佤山的春 轻轻随风潜入 流淌在阿佤人的眼里和心里 温润秀美天地 佤山的春 在小羊的眼中 是带着清香的茶叶 佤山的……

冬雪奥运熊猫至——【秦关汉雪】

冬雪奥运熊猫至 海北天南宾客来 待到今宵五环夜 冰花烂漫笑颜开 【秦关汉雪】 ……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(16)节令习俗

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 历史上姑苏一带商贾云集,人口稠密,士农工商百业俱全,在历史过程中,他们在一年四季,逢年过节中形成了具有姑苏地域特色的习俗,这也是吴文化的一部分。 虎丘赖债庙:俗话说:冷是冷的风,穷是穷的债,旧时姑苏地区虽然商业繁华,店铺林立,但城市贫民、手工业者、破产农民毕……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(15)菜市卖担头

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 清晨天刚蒙蒙亮,姑苏城内外菜农、菜贩便肩挑、手提忙碌起来,一大早街巷碰到都是家庭主妇拎着竹篮去买小菜,遇到邻居或熟人,第一句便问:王师母今朝篮里买点啥格小菜,对方讲:买点小青菜、扁婆、还有苋菜、四喜豆。居家过日子,开出门来七件事,其实第一件就是拎篮买小菜,毕竟民以……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(14)白居易山塘河植莲

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 苏州城乡莲花很多,有红白两种,是著名的水八仙之一。莲花一身是宝,莲花可赏,莲子莲藕可食。莲花与佛有缘,亦称佛花,庙里菩萨都坐在莲花座上。苏州叫莲花巷、莲花庵的还不少。 拙政园荷花池  沈兰生摄 据说唐代以前苏州只有红莲花,没有白莲花。那种……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(12)红尘水道话客船

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 自从隋代开凿京杭大运河以来,苏州从唐朝到明、清一直是商贸集散之地,从《姑苏繁华图》上可以看到,姑苏城外、古运河、山塘河、护城河中舟楫如梭,百舸争流,两岸店铺林立,货积如山,河中的各种船只就有300多,水运拉动物流,物流带动人流,故被曹雪芹称为最是红尘中一二等风流之……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(11)百年烟水说炉灶

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 十八世纪一位哲人曾讲过:火的发现和使用,是人与动物区别的分水岭。人类从居洞穴、吃生食到烧烤吃熟食,经历了漫长的历史演变过程。用火煮食,各类炉灶功不可没。吴地市民早就有在农历十二月二十四日送灶的习俗,认为炉灶有灶神,送灶那天市民用纸竹扎成神像与车马在门前焚烧,将未烧……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(10)盛康续建留园

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 苏州园林甲天下,位于姑苏阊门外的留园,是苏州大型古典园林之一,结构严谨,疏密得当,建筑精美。中部以水为主,为湖山景色。东部以厅堂建筑为主,精美华丽。西部以假山为主,富有野趣。留园集苏州园林之大成,是苏州明代园林的精品,也是古代园林的代表作。 留园冠云峰 ……

向世界讲好中国故事:百集市井杂记《兰生讲苏州》(9)墙角肖特英雄碑

口述:沈兰生 整理:孙颢铭 兰生为地道老苏州人,长居苏州,平时有散步习惯,一天散步走到五卅路同德里北面一条小巷口,发现一户民居围墙下有一块花岗岩石碑砌在围墙中。走近一看上面还有阴刻的文字:大字是:肖特义士,小字是七月,吴县立。兰生马上想到这块残碑很可能是一九三二年春苏州市民为纪念美国飞行员,……