红儒者，红色儒学是也。何以用红色？儒学、儒家何以与红色有关？

       近日有一老师，乃儒界大家，如此诘问于我，希我给予答复。后觉有此疑问者甚多。故作此文，以为辨析，亦为自解。红色，简单理解就是“中国红”，此已为中国人普遍接受。激情，热烈，阳光，吉祥，开放，美好，等等，红色属于中国人和中国文化的原色。殊不知，红色恰是儒学最原始的本色。中国古代祭祀，多用红色，以为辟邪。红色来源于火与太阳，为阳正之色，是中国古人膜拜日神的神圣颜色。延至婚嫁用红色，本意是压邪，如今寓意为喜庆、安祥、吉利、多福。西周时期，国家用红色，代表正统。而殷商则尚白，夏朝则尚黑。白代替黑，红代替白，故西周尚红，延续数百年。秦朝尚黑，故汉朝尚红，亦是延续正统之意。西汉时，天上的太阳象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖、希望等，红色拥有太阳的象征，故而流传后世多用红色。尤其明朝尚红，国家政治用红色，红色文化即渗透到中国各民族的方方面面，奠定了今天中国人尚红的文化基因。

       按照阴阳五行说，儒学的“仁，义，礼，智，信”为五德，分别用“红，黄，青，白，黑”为正色，形成中国传统五色体系说。其中红色对应的就是“仁”。“仁”为儒学的精髓。因而红色也既是代表着儒学的精华。清朝之前，皇家专用黄色，象征至高无上的尊贵与权威，民间不能僭用。废除清帝制后，革命党闹革命，红色转而代表革命。黄色在正统中退出历史舞台。中国共产党成立后，共产国际规定各国共产党的党旗颜色一律用红色。自然中国共产党的党旗与军旗就都是红色。新中国成立时，考虑到国旗是由无数革命先烈的鲜血所染成，故而国旗与国徽的主色彩采用红色。红色遂成为新中国的正统之色。正统者，“仁也”，“正也”，“统”即为延续，用一个颜色就代表了千年传承。儒学在帝制废除后随革命进入二十世纪。二十世纪的中国革命，既染红了国旗国徽，同时也改造和染红了中华传统文化的主干儒学。确定红色为儒学正色，是与时俱进的革故鼎新。在整个二十世纪，儒学与红色结合、儒家与革命结合，代表“续正统而接根源、弘国魂而开新章”，标志着千年儒学在中国共产党领导下，已经告别“家天下”的帝制时代，阔步进入了“公天下”的社会主义新时代新阶段。

       再细微考究，红色是光谱中传播距离最远的一种颜色，也是最具亲和力和感染力的一种颜色，这与儒学“源远流长”、“仁德怀远”的精神十分吻合。儒学中国红，以农耕文化为根基，以家国意识为核心，吸纳血与火这种最富有生命力的元素，凝聚中华民族最浓稠的心路历程和激昂奋进的入世情结，经过世代承启、沉淀、深化、扬弃，已经成为中华民族安身立命的护身符，成为华人和儒家文明在全世界的身份符号。红色儒学就是告别一个时代和开辟一个时代的色彩象征。儒学的红色精神，就是勇于扬弃、勇于革故鼎新的精神，就是主动积极进取，在传承中创造性发展、创新性转化的精神。红色儒学将作为儒学发展的新形态而载入史册。借用一句流行语：如果奇迹有颜色，那一定是儒学中国红！

作者简介：尼山行者，本名高述群，清华大学工学毕业，山东省文物局原副局长，现为中国国际友好联络会理事，中国教育家协会理事，中国宗教学会伊斯兰教专业委员会常务理事，山东大学儒学高等研究院客座教授，山东大学跨文明对话研究中心副主任，尼山世界女性论坛副主席，尼山书院副理事长，尼山母爱书院首席顾问，老挝澜湄发展基金会高级顾问，“人类图书馆”发起人，“红衣儒家”创始人，己亥年八月在曲阜招收第一批“红衣儒家”弟子，此前曾担任尼山世界文明论坛常务理事兼执行秘书长十年。