1、源出姜姓说。
出自姜姓,据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载,章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村(现属章丘县),商朝时为鄣国;章姓的诞生地为豫章(今江西省南昌)。周成王姬诵执政时期赐封姜太公于齐地,建立齐国。鄣国被姜太公收为附庸国。后姜太公将齐国留封给嫡子,而将鄣国分封给庶子。到了姜虎时,被正式封于鄣国,鄣国被齐国灭亡。姜虎辗转数年,遂定居于武都,于鄣字去邑为章。
2、源出任姓说。
出自任姓,为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载,任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一,黄帝最小儿子与禺阳分封在任地,因此得姓。 令据史籍《左传》记载,任姓出自风姓,是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子,得姓十二,其一为任姓。在任姓之后,有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏、祝氏这十个著姓,都是出自任姓直系分衍的姓氏,章氏是具有悠久历史的古老姓氏之一。
据《元史·孝友传》所载,章卿孙,本姓刘,幼为章姓养子,遂姓章。
3、源于满族,出自金、元、明时期女真诸部,属于汉化改姓为氏。
据史籍《金史》记载,金国时期,有古老的章罗海西女真章罗部,原居今黑龙江齐齐哈尔西南七十公里处一带地区,后其首领章罗·谒兰冬在宋宁宗赵扩嘉定九年(金国卫绍王完颜永济至宁三年,公元1216年)为积石州刺史(古溪哥城,今青海贵德),遂率其部迁至青海地区。在其后裔子孙中,有取氏族部落名称汉化为姓氏者,称章氏,为女真民族较早即采用汉姓的氏族部落之一。另据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
满族章佳氏,亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏,以地为氏,满语为Janggiya Hala,世居长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、章佳(今辽宁新宾章京河流域)、宜汉阿拉()、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏、张氏、尹氏、车氏、英氏、宁氏等。
满族章齐氏,满语为Jangci Hala,汉义“毡衣”,世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏。
满族彰锦氏,亦称张锦氏、张金氏、彰锦氏,满语为Janggin Hala,汉义“将军”,世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、费雅朗阿(今辽宁新宾)、穆溪(今辽宁新宾木奇镇)、长白山、沈阳等地。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏、张氏。
4、源于蒙古族,出自元、明时期蒙古诸部,属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
蒙古族逊尼耀特氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者,满语为Siuniyaote Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏。
蒙古族章图哩氏,世居土默特(今内蒙古呼和浩特)。后有满族引为姓氏者,满语为Jangturi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏。
蒙古族章穆氏,世居科尔沁(今内蒙古阿荣旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Jangmu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏。
蒙古族彰扎尔氏,世居科尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Jangjar Hala。后多冠汉姓为张。
蒙古族章佳氏,亦称张佳氏,世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城和土默特(今内蒙古呼和浩特)。后有鄂温克族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏、张氏、尹氏。
5、源于土家族,出自元、明时期湘西土家族姜加氏族,属于汉化改姓为氏。
土家族,在宋、元时期有姜加氏族部落,分有姜加孔氏、姜加阿寅勒氏两大支系,世居湘西地区。后有蒙古族人在元、明之际引为姓氏者。明朝洪武元年(公元1368年)农历2月壬子,明太祖朱元璋下严诏禁用胡姓,土家族、蒙古族姜加孔氏、姜加阿寅勒氏族皆改为汉姓章氏。
1、改为章仇姓
雍王章邯为汉所并,子孙皆姓章仇。
2、改为卢姓
隋炀帝对章仇太翼说:卿姓章仇,四岳之胄,与卢同源。赐姓卢氏。
3、改为庄姓
浙江省宁波市镇海庄姓,先祖章姓。于明洪武二十四年(1391年),为避朱元璋之讳,改章姓为庄姓。
雄浑的崖壁 伟岸的太行 夕阳的映照 雄鹰的翱翔 八百里烽烟 抗日的战场 高耸的石崖 英魂的雕像 华夏的血脉 民族的脊梁 战斗的旗帜 在太行山上 秋色的山河 极目的远望 潺潺的漳河 倾诉的柔肠……
每逢佳节一定与亲友相聚,每过春节一定在家乡与家人相欢,每逢元宵节一定会与家人在故乡团圆。今天正是辛丑元宵节,我虽在家乡,身边却沒有家人,无法相见团圆,即便与时俱进的“云聊”“云聚”,也没有了那份热闹和喧嚣,正好一个人静下心境,回想这几天在大别山一带的所……
作者:朱小健,系北京师范大学教授、博导 中华书局新近出版了许嘉璐先生《中华文化的前途和使命》,这是一本并不太厚的文化专著,全书16万字,分14讲,从当前文化问题的症结分析入手,通过梳理中华文化的发展脉络,探讨中华文化与其他文化的异同和跨文化交际的规则,具体解说儒学、佛学的主要特征,进而对中华文……
参加镇江市“行走江南运河”采风团,乘船一路向南,从镇江到杭州,沿途拍摄,“咔嚓”许多,感慨许多。整理了几组小专题,灯塔是其中的一组。 灯塔,有的在水中,有的在岸边陆地上;有的是水泥材质,有的是金属材料。在河道的转弯处,或在汊道口,……
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“桃花源”新解 ——以酉阳桃花源为例 作者:包晓峰 田景和 [内容摘要] “桃花源”令我们神往,构建新时代的“桃花源”,我们要……
工作了43年,不知不觉就退休了! 说实在的,在工作岗位上时,说到退休,真感觉很遥远的事。 办完退休手续,真的退休了,心里感觉空荡荡的,很不是滋味,此时此刻,到留念那又苦又累的、有埋怨、有欢笑、有幸福、有奉献,陪伴我多年的工作岗位⋯⋯。 自然规律不可抗拒。退休伊始,我很不习惯慢节奏的……
【提要】针对既往对杜甫《登岳阳楼》释读中存在的一些误读,论证杜甫写这首诗的立足点是岳阳楼,不是洞庭湖。进而根据岳阳楼和洞庭湖的相对地理方位,结合诗歌内容和杜甫对典故的运用,以及写作的时代背景等,论证《登岳阳楼》写杜甫站在岳阳楼上,依次按东南西北顺序眺望周遭风景的所见、所思、所感,从而对《登岳阳楼》一……
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汉字字根解字【水】 路清 【水】(shuǐ)字。【水】字是象形字,水有气体、液体、固体三种物理形态。处于液态时,水的特点是“内实外虚,向下流淌”。 解讀水字不能漏掉小篆,水和小篆,水字的字形已經不一樣了,小篆的水字是說明,河床裏面……
汉字字根解字【歸】 路清 “歸(guī)”字。“歸”字是一个“追”字去掉“走”字底,在这里有“追”的意思,“止”字和……
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甘南藏族自治州州府所在地——合作,藏语的意思是羚羊棲栖之地,可以想象有满山遍野羚羊,在蓝天白云下或悠闲、或奔跑的情景,该是多么的美妙和壮观。 应藏族好友仲格嘉与旦知草夫妇三年之约,重归我的第二故乡合作,探望那里的藏族兄弟姐妹与友人。 从合肥来合作,合合两地,相……
2020年春,有一句流行语:没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临! 春天,是一个季节 是一种喜悦,是一份希望 西盟佤山的春 轻轻随风潜入 流淌在阿佤人的眼里和心里 温润秀美天地 佤山的春 在小羊的眼中 是带着清香的茶叶 佤山的……
冬雪奥运熊猫至 海北天南宾客来 待到今宵五环夜 冰花烂漫笑颜开 【秦关汉雪】 ……
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口述:沈兰生 整理:孙颢铭 自从隋代开凿京杭大运河以来,苏州从唐朝到明、清一直是商贸集散之地,从《姑苏繁华图》上可以看到,姑苏城外、古运河、山塘河、护城河中舟楫如梭,百舸争流,两岸店铺林立,货积如山,河中的各种船只就有300多,水运拉动物流,物流带动人流,故被曹雪芹称为最是红尘中一二等风流之……
口述:沈兰生 整理:孙颢铭 十八世纪一位哲人曾讲过:火的发现和使用,是人与动物区别的分水岭。人类从居洞穴、吃生食到烧烤吃熟食,经历了漫长的历史演变过程。用火煮食,各类炉灶功不可没。吴地市民早就有在农历十二月二十四日送灶的习俗,认为炉灶有灶神,送灶那天市民用纸竹扎成神像与车马在门前焚烧,将未烧……
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口述:沈兰生 整理:孙颢铭 兰生为地道老苏州人,长居苏州,平时有散步习惯,一天散步走到五卅路同德里北面一条小巷口,发现一户民居围墙下有一块花岗岩石碑砌在围墙中。走近一看上面还有阴刻的文字:大字是:肖特义士,小字是七月,吴县立。兰生马上想到这块残碑很可能是一九三二年春苏州市民为纪念美国飞行员,……